BAB1 : ISBAT DAN HAZAF SERTA SELAIN DARIPADANYA (iii)

DARI SURAH MARYAM HINGGA SURAH SHAD

 46                                         واخترت حذف الكل واختلفوا     بلا تخف نافع تساقط اقتصر( خلقت

Kalimah : خلقت,واخترت

Penulisan:Tidak diletakkan alif(ا)sebelum huruf kaf(ك)

Contoh : 1)وقد خلقتك من قبل

              2) وأنا اختر تك فاستمع

Kalimah :تخف

Penulisan : Setengah mashaf dengan huruf alif(ا) dan setengah lagi tanpa alif

Contoh :لاتخف دركا

Kalimah :تسقط

Penulisan : Riwayat نافع daripada mushaf madani seperti baqi mushaf dengan dibuangkan

                 huruf alif (ا)

Pendapat : لفظ ناظم  : Terkeluar kalimah لاتخف dengan huruf Ta( ت ) dan terkeluar juga

                                     لايخفdengan huruf Ya

                           

                                       يسارعون جذاذا عنه واتفقوا     على حرام هنا وليس فيه مرا ( 47  

Kalimah : يسارعون

Penulisan : Riwayat قالون dan daripada mushaf madani seperti bagi mushaf yang lain

                     dibuangkan huruf alif(ا)

Contoh : يسارعون فى الخيرات

Kalimah : جذاذا , حرام

Penulisan : - Pada kalimahجذاذاdiletakkan alif(ا)diantara huruf (ذ)

-          Pada kalimahحرام pula,diletakkan huruf alif(ا)dengan telah disepakatkan

Oleh semua dalam semua penulisan

Pendapat : -       Dalam surah Al anbia tidak diletakkan huruf alif padanya

-          Riwayatnya tidak padanya syak dengan membuang huruf alif (ا)dan asalnya(مرأ)

Dengan panjang dan pendeknya dengan darurat

Contoh :   1 ) فجعلهم جذاذا

               2 (  وحرام على قرية

وقال الأول كوفى وفى أولم     لاوا وفى مصحف المكى مستطرا (48

Kalimah : قال

Penulisan : Mushaf ahlikuffah(اهلي الكوفه) dengan diletakkan huruf(أ) dan pada bagi mushaf

                    dibuangkan huruf(أ)

Pendapat : Dikaitkan dengan kalimah (قال) yang pertama terkecuali daripada kalimah (قال) yang   

                     kedua.

Contoh : 1) Dalam surah (الانبيأ) (قال ربي يعلم القوم)

                2) Dalam surah (الانبيأ) (قال رب احكم بالحق)

Kalimah : اولم

Penulisan : Tidak dituliskan mushaf (مكة) pada kalimah (أولم) dengan tanpa (و) dan penulisan

                    pada bagi mushaf diantara huruf (ء) dan huruf(ل)

Contoh : أولم ير الذين كفروا

معاجزين معا يقاتلون لنا        فع يدا فع عن خلف وفى نقرأ (49

Kalimah : معاجزين,يقتلون

Penulisan : Riwayat (نافع)daripada mushaf (المدنى)seperti baqi mushaf lain dibuangkan huruf(أ)

                     pada kalimah diatas

       

Contoh : 1)  معاجزين

                2) للذين يقتلون

Kalimah : يدافع

Penulisan : Daripada (خلف)ada khilaf dalam setengah mushaf pada kalimah (يدافع)diletakkan

                     Huruf(أ)dan baqi setengah lagi tidak diletakkan huruf(أ)

Pendapat : Riwayat (نافع)hazaf salah satu daripada dua wajah

Contoh : ان الله يدافع

وسامرا وعظاما والعظام لنا      فع وقل كم وقل ان كوف ابتدأ (50

Kalimah : وسامرا,وعظاما,والعظاما

Penulisan : riwayat bagi (نافع)daripada mushaf (المدنى)seperti baqi mushaf dibuangkan huruf(أ)

                     Daripada tiga kalimah tersebut selepas (السين)(والظأ)

Contoh : 1)سامرا تهجرون

                2)فخلقنا المغة عظاما

                3)فكسونا العظام

Kalimah : كم

Penulisan : pada mushaf(الكوفي)ditulis dengan tanpa (أ)seperti yang diberitahui oleh (الناظم)

                     Pengarang kitab dan dikaitkan dengan diletakkan yang awal (بمصاحبة كم)dan yang

                      Kedua(بمصاحبة ان).Pada baqi mushaf dua huruf ditulis dengan kekal(أ)

Contoh :قال كم لبستم

لله فى الاخرين في الامام     وفي البصري قل أليف يزيدها الكبار (51

Kalimah : kalimah(لله)ditulis dengan alif(أ)pada   (جلالتين) dalam mushaf imam dan mushaf basri

                  Dan dihazaf keduanya (جلالتين)dalam mushaf Hijazi,Kufi,Syami

Pendapat : -الأخرين  tanpa alif (أ)

                    -sepakat daripada mushaf-mushaf atas huruf yang pertama tanpa (أ)sebelum (ل)dan terkecuali daripada( ل)

Contoh : 1) سيقولون لله قل أفلا تتقون

                2) وسيقولون لله قل فأنى تسحرون

               3) سيقولون لله قل أفلا تذكرون

سراجا اختلفوا والريح مختلف      ذرية نافع مع كل ما انحدار (52

Kalimah : سراجا , والريح

Penulisan : Ada pendapat pada dua kalimah (سراجا) dan (الريح) setengah mushaf ditulis dengan (أ) selepas huruf (الرأء)  رdan (أ) selepas (ي) dan setengah musbhaf lagi menghazafkan huruf (أ)

Pendapat : - ابو عمرو dalam kitab (المقنع) ditulis daripada mushaf dengan sanadnya kepada nafi’ dalam surah  pada kalimah (سراجا) dengan buang (أ) kemudian disebutkan dalam bab apa yang ada pendapat padanya mushaf (الأمصار) dengan sanadnya kepada (ناصر) dalam surah (الفرقان) dalam kalimah (سراجا) dengan khilaf keduanya

-(سراجا) pada kalimah ini ada dua pendapat, hazaf bagi Imam Nafi’ pada salah satu daripada dua wajah.

-pada kalimah (الريح) disebutkan dalam bab pertama disanadkan kepadanya dengan buang huruf (أ)

-dan disebutkn dalam bab ini semua sepakat atas mushaf (الأنصار) disanadkan kepada (ناصر) dalam surah (الفرقان) yang ditulis dengan hruf(أ)

-pada kalimah (الريح) ada dua pendapat ,

      * نافع menyebut dengan khilaf

      * ناصر menyebut dengan tetap dan yang asal

Contoh : 1)وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا

               2) وهو الذى يرسل الرياح بشرا

Kalimah : ذرية

Penulisan : -Diriwayatkan oleh نافع dalam mushaf  المدني seperti bagi mushaf yang lain tidak ditulis (أ) selepas (ي)

-semua kalimah (ذرية) tidak kecuali.

Contoh : 1) هب لنا من أزواجنا وذرياتنا

             2)حملنا ذرياتهم

وننزل النون مكى وحاذف فا       رهين عن جلهم مع حاذرون سرى (53

Kalimah : وننزل , فارهين , حاذرون

Penulisan : -pada kalimah (وننزل) dalam surah الفرقان dengan dua (ن) pada mushaf (المكية), dengan (ن) yang satu seperti baki mushaf.

-dan kalimah (حاذرون) (فارهين) dalam surah (الشعرأ) dengan buang (أ) pada banyak tulisan dan pada (أ) sedikit tulisan

Pendapat : سرى berpendapat buang (أ) pada (حاذرون) sepertimana pada kalimah (فارهين)

Contoh: 1) ونزل الملائكة تنزيلا

              2)نا لجميع حاذرون  وإ

              3) وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين

والشام قل فتوكل والمدين ويأ       تيننى النون مكى به جهرا (54

Kalimah : فتوكل

Penulisan : -Pada mushaf (الشامي) dan (المدني) pada kalimah (فتوكل) dengan (فاء) عاطف (sementara)

                  -dan pada المكى)) dan (العراق) ditulis dengan huruf (و)

Pendapat :  mengucapkan dengan huruf (فاء) pada kalimah (فتوكل)

Contoh : فتوكل على العزيز الرحيم

Kalimah : ويأتيننى

Penulisan : Pada mushaf (المكى) dalam surah (النملي) ditulis dengan dua (ن) dan baki mushaf dengan satu (ن)

Pendapat : نافع mengucapkan dengan dua (ن) pada lafaz (ويأتيننى) dan dibuangkan huruf (ل)

Contoh : أو ليأتيننى بسلطان مبين

آياتنا نافع بالحذف طائركم      وادارك الشام فيها اننا سطرا (55

Kalimah : آياتنا , طائركم , وادارك

Penulisan : Riwayat (نافع) daripada mushaf (المدني) seperti baki mushaf yang lain dalam surah (النملي) dengan buang huruf (أ) yang selepas huruf (ي) dan (طا) dan (د)

Contoh : 1)جاءتهم آياتنا مبصرة

               2)قال طائركم عند الله

               3)بل ادارك علمهم

Kalimah :  إننا

Penulisan : Dalam surah (النملي) ditulis dengan dua huruf diantara dua (أ) pada semua mushaf, dan keduanya menunjukkan dua (ن) pada mushaf (الشامي) dan gambaran huruf (ي), huruf (ء) dan huruf (ن) dan selainnya.

Contoh : إننا  لمحرجون

معا بهادى على خلف فناظرة      سحران قل نافع بفارغا قصرا (56

Kalimah : بهادا , فناظرة , سحران

Penulisan : Pada kalimah بهادا dalam surah (النملي) dan (الروم) dan pada kalimah (فناظرة) dalam surah (النملي) dan kalimah (سحران) dalam surah (القصاص) setengah mushaf ditulis dengan (أ) dan setengah mushaf ditulis tanpa (أ)

Pendapat : قصرا (أ) pada kalimah  berpendapat pada dibuang hurufnya, dan dikekalkan (أ) yang diantara (س) dan (ح)

Contoh : 1) وما أنت بهدا العمى

                2) فناظرة بم يرجع

               3) وقالو سحران تظاهرا

Kalimah : بفارغا

Penulisan : Riwayat (نافع) daripada mushaf (المدني) seperti baki mushaf yang lain pada kalimah (فارغا) dibuang (أ) yang pertama.

Pendapat : (قصرا) : (أ) pada kalimah (فارغا) selepas (غ) kekalkannya kerana ganti pada tanwin.

Contoh : فؤاد أم موسى فارغا

مكيهم قال موسى نافع بعليــه آيت وله فصاله ظهرا (57

Ayat al-Quran:

وقال موسى ربى أعلم) السورة القصص-)

لولا أنزل عليه آية)السورة العنكبوت-)

وصاله فى عامين) السورة لقمان-)

Kalimah:

موسى(مسى)-

آية-

وفصاله(وفصله)-

Syarah:

  نافعmembaca tanpaعطفواوdalam mashaf makkani.

 نافعmembaca dalam mashaf madani dalam surah العنكبوت  tanpa  ألف  selepas الياء

نافع membaca tanpa  ألف  selepas  الصاد

نصاعر اتفقوا تظاهرون     ويسألون بخلف عالم اقتصر (58

Ayat al-Quran

-و لا تصاعر خدك للناس)السورة لقمان)

أزواجكم واللائى تظاهرون) السورة الاحزاب-)

يسألون عن أنبائكم-

Kalimah:

تصاعر(تصعر)-

تظاهرون(تظهرون)-

ويسألون-

Syarah

-semua mushaf bersepakat untuk حذف alif.

- نافع dalam mashaf madani حذف alif.

نافع-  membaca secara اثبات alif antaraالسين  dan اللام .                       

-Semua mushaf membaca tanpa alif.

للكل باعد كذا وفى مساكنهم    عن نافع و نجازى قادر ذكرا (59

Ayat al-Quran:

ربنا بعد) السورة سباء-)

لقد كان لسبأ فى مساكنهم-

هل يجازى إلا الكفور-

بقادر على أن يخلق مثلهم) السورة اليس-)

Kalimah;

ربنا بعد(ربن بعد)-

مساكنهم(مسكنهم)-

يجازى(يجزى)-

بقادر(بقدر)-

Syarah:

-Semua mushaf membaca tanpa alif.

 نافع-membaca secaraحذفalif.

-Ayat di dalam surah يسsemua mushaf membacaحذفalif.

كوف وما عملت و الخلف فى فكهيـ      ـن الكل آثارهم عن نافع أثرا (60

Ayat al-Quran:

وما عملت أيديهم) السورة يس-)

فى شغل فكهين) السورة الدخان-)

نعمة كانوا فيها فكهين) السورة الطور-)

ونعيم فكهين) السورة المطففين-)

انقلبوا فكهين-

Kalimah:

أيديهم(أيديم)-

فكهين(فاكهين)-

Syarah:

 نافع-dalam mashaf kufi membaca tanpaهاءdanبقيةmembaca denganهاء

Sebahagian mushaf membaca dengan alif dan sebahagiannya tidak membaca dengan alif selepasالفاءdalam semua mushaf.

-Azamuddin-